普巴金刚
普巴金刚（梵语 Vajrakīlaya；藏语 多杰普巴 rdo rje phur pa）是宁玛修法核心之忿怒本尊（yidam）。其被祈请以摧伏修行之障碍、显发上师之智慧。此法承自莲花生大士与宁玛伏藏传统。
普巴金刚是谁？
普巴金刚为金刚乘佛教主要之忿怒赫鲁嘎（heruka）本尊之一，尤受宁玛（古传）派与苯教珍视。其现蓝黑、三面六臂之相，手执普巴（三棱法椎），以此「钉住」业障、违缘与迷惑之根本。藏名多杰普巴（rdo rje phur pa）意为「金刚橛」。其属赫鲁嘎——佛之事业忿怒化现——列为宁玛大瑜伽（Mahayoga）「八大法行」（bka’ brgyad）之一。
虽现忿怒之相，其忿怒当解为象征：乃断除贪嗔之慈悲力，非对众生之嗔。故普巴金刚为觉性事业之护佑显现，而非怖畏之相。
普巴为何居核心？
普巴（梵 kīla）为三棱之椎，其三刃象征降伏三毒——贪、嗔、痴——与三世（过去、现在、未来）。于普巴金刚修法中，本尊以普巴穿透二元之心及障道之违缘（bar chad）。
其下端观想钉入障碍之相，表嗔恚转为智慧。关键在：普巴绝非对治众生之兵器，纯为内心观修之具，以摧伏心之盖障。行者于观想中用之以修，非实体操持。
此法如何传入宁玛？
普巴金刚法统与莲花生大士最为相系；传说其于喜马拉雅降伏违缘之力，并以誓约束之为护法（dharmapala）。此法多经伏藏（terma）入宁玛——乃莲师秘藏、后由取藏师（tertön）掘出之教法。
主要伏藏法统由娘热尼玛俄热（Nyangrel Nyima Özer）与咕噜曲旺（Guru Chowang）等掘出，后由蒋扬钦哲旺波等利美诸师重辑。《普巴金刚续》（rDo rje phur pa rtsa ba’i rgyud）为根本经，列入宁玛早期译传（snga ’gyur）。
修法含哪些内容？
完整之普巴金刚仪轨（sādhana）以皈依与菩提心为始，次第为生起次第（bskyed rim）观想本尊、诵咒，终入圆满次第（rdzogs rim）溶入心性。行者观自身为本尊、住于曼荼罗中，以普巴刺穿违缘并回向功德。
修法常配以朵玛（食子）供养，并多以火供（sbyin sreg）助成。于许多宁玛寺院与闭关中心，普巴金刚既为加行、亦为护佑之基柱修法。诸如于佛前献供灯（酥油灯）之举，常先于此类仪轨，以表清净与功德。
其在除障中居何角色？
于宁玛，普巴金刚首要即为「除障者」（bar chad sel ba）。于灌顶、闭关或重大修法之前，必行普巴仪轨以净除违缘——病障、乖诤、干扰及道上所起之微细障碍。此护佑之功，正解释为何其为宁玛僧俗最广修之本尊之一。
修法亦与上师紧密相连：普巴金刚被解为上师觉心之事业化现，使忿怒之相回归于莲师温和之皈依。此类仪轨属宗教修持，不视为医疗或治疗之介入。
常见问题
普巴金刚是佛教还是苯教本尊？
普巴金刚确为金刚乘佛教本尊，居宁玛派核心。苯教——西藏本土传统——亦有相近之普巴本尊，反映喜马拉雅共有的法椎母题；然佛教普巴金刚修法独具，根植于宁玛密续与伏藏法统。
普巴（法椎）象征何义？
三棱普巴象征降伏三毒（贪、嗔、痴）与三世。其为纯象征、内心观修之具，用以「钉住」迷惑与障碍——绝非对治众生之实体兵器。
普巴金刚法如何传入宁玛？
此法首要关联莲花生大士，传说其以誓约束违缘为护法。其多经伏藏（秘藏）入宁玛，由娘热尼玛俄热、咕噜曲旺等取藏师掘出，后复于利美运动中弘传。
普巴金刚之心咒为何？
常见根本咒为「嗡 班杂 基里基拉雅 吽」（oṃ vajrakīlaya hūṃ），于具体仪轨中常加字广之。诵咒与观想相合，用以净障、显发上师智慧——属观修，非咒符。
普巴金刚修法是否医疗或疗愈？
否。普巴金刚为克服精神与心性障碍之宗教修法，非医疗或治疗之介入；负责任之上师视其为观修与护佑之佛教修持，而非治病之法。
