チベットの転経輪は、チベット語でmani chökor（མ་ཎི་ཆོས་འཁོར、「法の呪文の法輪」）は、数千の巻かれた紙の呪文を満たした手持ちまたは固定の円筒であり、時計回りに回すとその祈りを世界に放つとされる。旅人、病める人、忙しい人々にとって、口が黙していても絶え間ない慈悲の願いを保つ道を支える。
転経輪とは何か
輪はふつう金属の円筒で、軸に載せて滑らかに回る。中には呪文を刷った巻物が入っているオム・マニ・パド・メ・フム（Om Mani Padme Hum）、一つの大きな輪では数十万に及ぶこともある。底の小さな錘が、軽く回せばその後も回り続けるのを助ける。外見は簡素だが、意味を与えるのは内なる内容である。
中の呪文：オム・マニ・パド・メ・フム（Om Mani Padme Hum）
六つの音節は、普遍の慈悲の菩薩、チェンレジク（Avalokiteshvara）の呪文である。このMani Kabumは、この呪文を中心とするチベットのテルマ（伏藏）サイクルであり、無数の潮流の教えがその唱诵を、慈悲を育み破壊的な感情の執着を解く道として説く。各音節は特定の煩悩を浄化し、対応する智慧の質を目覚めさせると理解される。
転経輪の使い方
実践は単純である。柄で輪を直立させ、安定した優しい動きで時計回りに回し、回転に呪文の背後の意図を伴わせる。呪文を声に出しても心の中で唱えてもよいし、ただ「一切衆生が苦から離れん」という願いを保ち続けてもよい。チベットの理解では、多くの呪文を込めた輪を一回転するごとに、その数の呪文を唱えたのと等しく、各回転で祈りが空に放たれるからである。
転経輪の種類
- 手持ちの輪——小さく、実践や散歩中に携帯する。
- 寺院の固定輪——大きく、固定台に据えられ、行者が通りかかりに回す。
- 建築組み込みの輪——寺院に組み込まれ、参詣者が回す。
- 風力・水力の輪——自然の動きで祈りが絶え間なく回り続けるよう置かれ、あるヒマラヤの地では際立った特徴である。
実践の背後の意味
輪はそれ自体で働く護符ではない。その価値はそれを回す心にある。他を益する決意である。パトルル・リンポチェが強調するように、『私の完全なる師の言葉』いかなる実践も、背後の動機に比べれば外相は二の次である。転経輪は単に、忙しい人が一日を通じて慈悲を今ここに保つを助ける巧みな方便である。
よくある質問
問：転経輪を回すことは呪文を唱えることになるか
答：チベットの理解では、そうである。輪に巻かれた呪文が含まれるため、一回転ごとにその祈りを放つとされ、回すことは込めた呪文を唱えるのと等しく扱われる。
問：転経輪はどちらに回すか
答：時計回り。悟りに向かう伝統の吉祥の向きに従う。逆に強く回すのは避ける。
問：転経輪は誰でも使えるか、それとも仏教徒だけか
答：誰でも敬意をもって使える。実践は開かれており、重要なのは自分と他を益する意図であって、いかなる形式的所属でもない。
問：転経輪の中にはどの呪文が入っているか
答：ほとんど常にオム・マニ・パド・メ・フム（Om Mani Padme Hum）、慈悲の菩薩チェンレジク（Avalokiteshvara）の呪文である。一部の輪には行者の求めに応じた他の呪文や経も入っている。
問：転経輪をどう手入れすべきか
答：直立させ清潔に保ち、軸を無理にねじらぬよう優しく回し、落としたり踏み越えたりしないよう避ける。玩具ではなく聖なる物として扱え。
