カギュ派 四十九日 中陰法要
The Lineage of Oral Transmission · Marked by White Robes
法要 · Ritual
四十九日の法要は、亡後もっとも重要な期間を七回（七日ごとに一回）の儀式でめぐらせ、カギュのラマが経文・真言・回向を捧げます。『地蔵菩薩本願経』が説く通り、この時の功德は故人を善趣へと最も絶やさず支えます。
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🪷 緣起
人が亡くなった後、意識は「中陰」に入り、四十九日のあいだ業に漂ってもっとも善の支えを必要とします。『地蔵菩薩本願経』には、この四十九日のあいだにご家族が功德・供養・善行を積めば、故人を悪趣から遠ざけ善処へと導けると説かれています。
カギュの伝承――インドのナロパからチベットのマルパ、ミラレパへ――は中陰とポワ（遷識）の修行を深く受け継いでいます。歴代のカルマパも亡者のため七期の法要を护持してきました。だから四十九日の法要は、白袍の伝承の力によって逝く人に手渡す一つの光なのです。
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☸️ 功徳の利益
- **絶やさぬ相続。** 七日ごとに一回の儀式で功德を灯のように手から手へと渡し、経のいう「四十九日のあいだ善を広く積む」にかないます。
- **安らかな中陰。** 故人がもっとも漂う時、ラマが『中陰聞法得度』と観音真言を読誦するのは暗闇の灯のように恐怖を和らげます。
- **生者の安らぎ。** 七期のあいだご家族も菜食と善行にあずかり、悲しみを具体的な善へと変えます。
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🕯️ 儀軌
七期の法要はカギュの伝統に則り：
- **縁起を立てる。** 故人のお名前と誕生日または命日をお知らせいただき、ラマが壇城の前に往生の位牌を立てます。
- **各期の修行。** 七日ごとに『中陰聞法得度』の該当箇所と観音・金剛薩埵の真言を読誦し業障を浄化。
- **煙供の回向。** 各期に煙供を行い、中陰と餓鬼道の衆生に及ぼします。
- **回向。** 一切の功德を故人と累世の怨親に専ら回向し古い結び目を解きます。
- **満了。** 四十九日に総回向を行い、故人が苦を離れ善趣に生まれることを願います。
🔒 プライバシーに関する注意：本ページの画像はすべて説明用にAI生成されたものです。実際の法要は特定の信者ための私的な儀式であり、プライバシーの保護のため撮影・公開はいたしません。記載された儀軌と意義はカギュの伝統に基づく説明です。
❖ 答疑 · Questions
七期は七週連続でなくてはならないですか？
現場にいる必要はありません。ラマが寺院で七日ごとに一回、計七回を執り行います。事情が許さぬ場合は集中や延期も可、大切なのは如法な回向であり形式ではありません。
四十九日が過ぎてからでもできますか？
はい。中陰は四十九日を中心としますが、故人のための善は遅すぎることはありません。過ぎてからの七期や単発の法要も真の支えです。
ご家族が仏教徒でなくてもできますか？
できます。法要はラマの伝承と真言に依り、故人の帰依を要しません。多くのご家族は長輩に志を表すだけです。
法要の記録はいただけますか？
各期の修行と回向が済み次第、七回の相続の証として記録をお渡しします。
Sacred Objects of the Hall
— For Offering · Wearing · Blessing —
