チベットの風馬旗はヒマラヤ仏教で最もよく知られた物の一つだが、その意味はしばしば誤解される。山道、屋根、塔（ストゥーパ）に張り巡らされ、掲げる人だけの飾りや願いではない。チベットの伝統では彼らはdar cho（རྟ་ཚོགས、「風の馬の旗」）と呼ばれ、その目的は風に乗せて祝福と慈悲の願いを、触れるすべての衆生の益に広めることである。
チベットの風馬旗とは何か
ほとんどの旗の中央にあるのはlung ta（རླུང་རྟ、「風の馬」）、燃える願い成就の宝珠を運ぶ速駆る馬である。風の馬は、実践が育む命のエネルギーと幸運の象徴である。その周りには聖なる音節、呪文、守護尊の像が刷られている。信は単純で優雅である。風が旗を抜けるとき、布に刷られた祈りと祝福を周囲の空間に運ぶ。
五色とその意味
風馬旗は五色の組で並べられ、金剛乗の象徴ではこれらは五大と五仏族（すなわち五jina）。標準の順序、上から下または外から内へは、次のとおり：
- 青——空と虚空。アクショービヤ仏（Akshobhya）と鏡のような智に対応。
- 白——風と雲。ヴァイローチャナ仏（Vairocana）と法界体性智に対応。
- 赤——火。アミターバ仏（Amitabha）と妙観察智に対応。
- 緑——水。アモガシッディ仏（Amoghasiddhi）と成所作智に対応。
- 黄——地。ラトナサンバヴァ仏（Ratnasambhava）と平等性智に対応。
この五重の図式は、ロバート・ビアーのようなチベット图像学の標準的参考書に記されている『チベットの象徴とモチーフの百科事典』（1999）。元素と色の対応は地域や潮流でわずかに異なることがあるが、根底の考えは一貫している。旗は元素の調和と心の覚醒した質を肯定する。
旗には何が刷られているか
伝統的に旗はlung taの馬と、次のような呪文オム・マニ・パド・メ・フム（Om Mani Padme Hum）、吉祥の象徴（八吉祥、雪獅子、ガルダ）、時には土地の守護への祈請を運ぶ。刷りは木版で行われ、一組の各旗が同じ祈りを運ぶ。
風馬旗を敬意をもってどう掲げるか
旗は落とすのではなく掲げるためのものである。広く守られる点：地面に触れず人が歩く場所に置かぬよう十分高く掲げ、風が動かす場所に張る。可能ならチベットの新年や満月などの吉祥の日に新しい旗を掲げよ。多くの行者は結ぶ際に短い願文や呪文を唱え、その行為自体が雑事ではなく実践となる。
風馬旗は祈りを「使い果たす」か
いいえ。旗が日差しと風で色あせ破れるとき、チベットの行者はそれを祈りが完成に至ったと理解し、失敗とはしない。布は元素に帰るが、背後の意図は続く。だから風化した古旗を替えることは、壊れた物を直すのではなく新しい布施の行為とされる。
よくある質問
問：チベットの風馬旗の五色は何を意味するか
答：五大（空、風、火、水、地）を表し、金剛乗の象徴では五仏族と対応する智慧である。青は空、白は風、赤は火、緑は水、黄は地。
問：風馬旗を買うのは不敬か
答：否。良き意図で風馬旗を購い掲げることは善行とされる。鍵は敬意をもって扱うこと。地面につけず、勝手に捨てるのではなく自然に風化させよ。
問：風馬旗はどちらを向くべきか
答：単一の規則はないが、風が自由に抜け、頭の高さで戸口を横切ったり床を引いたりしないよう張るのが一般的である。多くの家では屋根の上や高いポーチに置く。
問：風馬旗を室内に掛けられるか
答：はい。小さな組は窓際や実践の場に掛けることが多い。同じ原則が当てはまる。風の中で動かし、高く清潔に保て。
問：風馬旗はなぜ色あせ破れるか
答：色あせは予期され歓迎される。墨と布が元素に帰るおり、風が刷られた祈りを外に運ぶのは、旗が失敗するのではなく祝福が満たされると理解される。
