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🪷 縁起此の物は修行の助縁、福田の依なり。仏は説かれたり、一切資具は供養と為し提醒と為し得ると。心を以て相応し、物に役せらるるにあらず。🔮 意味恭敬清浄の心を以て佩び、日常の提醒と助縁と為す——外物は次、心は本なり。清浄恭敬の心を以て相応し、日常の摂心と助縁と為す——外物は次、心は本なり。📿 形制材質:天然の材質形制:Item用い方:持誦・佩び・或いは浄き処に置き、以て心を収め善縁を結ぶ。💬 Q&Aいかに始むべきか? 浄手にて執り、或いは名を持誦し、或いは暫く静坐す——皆物に相応す。要は誠、形にあらず。
玉・温潤の珠(ブレス)
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🪷 縁起玉は華夏に「仁・義・智・勇・潔」の五徳の石とし、君子はその徳を玉に比ぶ。仏教東伝して、玉を以て観音と平安の扣を彫り、その温潤に光を含み琢まざれば器とならぬの教を取る——一切衆生本具の仏性の如く、琢磨を待って顕るるを以て。🔮 意味平安・慈悲・温潤の徳を主とす。玉を佩ぶは玉の徳を以て自ら勉む——外を温め、中を定む。観音の玉像は特に聞声救苦の慈を表す。安康は薬師仏の願を本とす:身の苦を抜き、亦た心の疾を療す。安康の物を佩ぶは、身心を養い広く善法を行うを実とし、外物は輔なり。📿 形制材質:玉(ジェイド)形制:念珠用い方:持誦・佩び・或いは浄き処に置き、以て心を収め善縁を結ぶ。💬 Q&Aいかに養うべきか? 玉は衝突と急温を忌み、油と香水を避く。常に柔らかい布で転がし、久しくば包漿生じて潤う。
苦離楽入・超度法要(くりらくにゅう・ちょうどほうよう)
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🪷 縁起仏は説かれたり、一切衆生は悉く如来の智慧徳相を具え、唯だ妄想執着に由て証得せず。已が故き眷属に代わり功徳を修し回向するは、慈悲の自然の流れ——取引にあらず、唯だ安撫と祝福を懐にす。漢地は久しく『地蔵菩薩本願経・存亡利益品』を以て依とす:眷属が亡者に代わり功徳を修し斎を設くる、「七分のうち一分を得、六分の功徳は生者が自ら利益す」と。蓮位を立て、真言を誦し、修したる功徳を普く回向し、亡者が苦を離れ楽を得て善処に生まるるを願う;在世の親族にとりても、亦た哀思を置き、自らの心と和解する儀礼なり。☸️ 功徳の利益適う機:已が故き眷属に代わり位を立て回向し、心を安んぜんと欲す者;長く遺憾を懐き、療えんと欲す者、皆当に機相摂すべし。回向の力:地蔵経に云く、亡者に代わり功徳を修し経を読む、七分のうち一分を得と。此の微善を回向し、亡者が仏に接引され、早く幽暗を脱し大なる安穏を得るを願う。生者の益:儀礼の要は外の形式にあらず、執念を慈悲に転じ、遺憾を平安に化すに在り。心安かれば、是れ即ち利益なり。🕯️ 儀軌蓮位を立つ:亡者の称(或いは只だ其の名)を書き、蓮位に安じ、忘れざる・接引を表す。経を誦し咒を持つ:地蔵経を本とし、兼ねて仏名・往生咒を称え、亡霊を開示し心を解かしむ。円満に回向:一切の誦修の功徳を普く亡者に回向し、苦を離れ楽を得て善道に生まるるを願う;亦た生者に回向し、其の心を永く安んぜしむ。💬 Q&A本人の出席は必要か? 要せず。代わりて位を立て回向せしむるを得、誠こそ本なり。何を備うべきか? 亡者の称・誕生日(共に省略可)、唯だ願力の真切なるを本とす。いかばかり行うか? 縁と力に随う、取引に関わらず。心の安かる処、是れ即ち円満なり。
小霊解脱・離苦得楽儀(しょうれいげだつ・りくとくとくぎ)
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🪷 縁起仏は一切の命は本具の仏性を有すと見たもう。この世を見ることなく去りし小さき命も亦た無二無別なり。其の為に功徳を修し回向するは、慈悲の顕れ——取引にあらず、唯だ安撫と祝福を懐にす。漢地は『地蔵菩薩本願経』を以て依とし、蓮位を立て、経を誦し、功徳を此の暫く来りし小さき命に回向し、早く輪廻を脱し大なる安穏を得るを願う。在世の父母にとりても、亦た哀思を置き、心の傷を癒す儀礼なり。☸️ 功徳の利益適う機:流産・中絶・胎停を経、善法を以て小霊を安撫し代わりて回向せんと欲す者;蓮位を立て正式に別れを告げ、心を安んぜんと欲す者;長く自責遺憾を懐き、療えんと欲す者、皆当に機相摂すべし。回向の力:地蔵経に云く、亡者に代わり功徳を修し経を読む、七分のうち一分を得と。此の微善を回向し、小霊が仏に接引され、早く幽暗を脱し大なる安穏を得るを願う。生者の益:儀礼の要は外の形式にあらず、執念を慈悲に転じ、遺憾を平安に化すに在り。心安かれば、是れ即ち利益なり。🕯️ 儀軌蓮位を立つ:小霊の称(或いは只だ「某の子/女」)を書き、蓮位に安じ、忘れざる・接引を表す。経を誦し咒を持つ:地蔵経を本とし、兼ねて仏名・往生咒を称え、亡霊を開示し心を解かしむ。円満に回向:一切の誦修の功徳を普く彼の小霊に回向し、苦を離れ楽を得て善道に生まるるを願う;亦た生者に回向し、其の心を永く安んぜしむ。💬 Q&A本人の出席は必要か? 要せず。代わりて位を立て回向せしむるを得、誠こそ本なり。何を備うべきか? 小霊の称・誕生日(共に省略可)、唯だ願力の真切なるを本とす。いかばかり行うか? 縁と力に随う、取引に関わらず。心の安かる処、是れ即ち円満なり。
蓮・清浄の数珠
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🪷 縁起蓮は泥より出でて染まず、仏はこれを以て「煩悩即ち菩提」に比ぶ——塵に処りて塵に染まず。諸仏菩薩皆蓮台に坐し、清浄無垢・因果同時を表す。菩提(Bodhi)は「覚」を意味す。釈迦が畢鉢羅の樹下で証悟せし時、この樹は菩提樹と名づき、その実を念珠と貫き「一珠を執るは一念の覚の如し」を喩す。漢地は鳳眼・星月の諸菩提を修行の具とし、誦す毎に每珠は「回頭是岸、当処即覚」を提醒す。🔮 意味清浄・開悟・慈悲を主とす。蓮を佩ぶは「歩々生蓮」の願を心に存し、世に行じてこれに染まるなきを在り。覚悟・定力・清浄を主とす。菩提の珠を持つは飾るにあらず、珠の数を以て心を収むるに在り、久しく功深ければ散乱自ずから収まる。平安は「心安かれば境も安し」を本とす。玉・紅繩・葫蘆の類は、人をして本を守り、物を容れ、常に喜びを生ずるを提醒す。📿 形制材質:蓮花(れんげ)、菩提子(ボディ)、玉(ジェイド)形制:Item用い方:持誦・佩び・或いは浄き処に置き、以て心を収め善縁を結ぶ。💬 Q&Aいかに養うべきか? 材質(玉/銅/琉璃)に従い養う。その意を取る、本は心の浄きに在り。
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🪷 縁起蓮は泥より出でて染まず、仏はこれを以て「煩悩即ち菩提」に比ぶ——塵に処りて塵に染まず。諸仏菩薩皆蓮台に坐し、清浄無垢・因果同時を表す。菩提(Bodhi)は「覚」を意味す。釈迦が畢鉢羅の樹下で証悟せし時、この樹は菩提樹と名づき、その実を念珠と貫き「一珠を執るは一念の覚の如し」を喩す。漢地は鳳眼・星月の諸菩提を修行の具とし、誦す毎に每珠は「回頭是岸、当処即覚」を提醒す。🔮 意味清浄・開悟・慈悲を主とす。蓮を佩ぶは「歩々生蓮」の願を心に存し、世に行じてこれに染まるなきを在り。覚悟・定力・清浄を主とす。菩提の珠を持つは飾るにあらず、珠の数を以て心を収むるに在り、久しく功深ければ散乱自ずから収まる。📿 形制材質:蓮花(れんげ)、菩提子(ボディ)、玉(ジェイド)形制:Item用い方:持誦・佩び・或いは浄き処に置き、以て心を収め善縁を結ぶ。💬 Q&Aいかに養うべきか? 材質(玉/銅/琉璃)に従い養う。その意を取る、本は心の浄きに在り。
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蓮・清浄の数珠(珠)
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