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🪷 縁起蓮は泥より出でて染まず、仏はこれを以て「煩悩即ち菩提」に比ぶ——塵に処りて塵に染まず。諸仏菩薩皆蓮台に坐し、清浄無垢・因果同時を表す。菩提（Bodhi）は「覚」を意味す。釈迦が畢鉢羅の樹下で証悟せし時、この樹は菩提樹と名づき、その実を念珠と貫き「一珠を執るは一念の覚の如し」を喩す。漢地は鳳眼・星月の諸菩提を修行の具とし、誦す毎に每珠は「回頭是岸、当処即覚」を提醒す。🔮 意味清浄・開悟・慈悲を主とす。蓮を佩ぶは「歩々生蓮」の願を心に存し、世に行じてこれに染まるなきを在り。覚悟・定力・清浄を主とす。菩提の珠を持つは飾るにあらず、珠の数を以て心を収むるに在り、久しく功深ければ散乱自ずから収まる。📿 形制材質：蓮花（れんげ）、菩提子（ボディ）、玉（ジェイド）形制：Item用い方：持誦・佩び・或いは浄き処に置き、以て心を収め善縁を結ぶ。💬 Q&Aいかに養うべきか？ 材質（玉／銅／琉璃）に従い養う。その意を取る、本は心の浄きに在り。

🪷 縁起菩提（Bodhi）は「覚」を意味す。釈迦が畢鉢羅の樹下で証悟せし時、この樹は菩提樹と名づき、その実を念珠と貫き「一珠を執るは一念の覚の如し」を喩す。漢地は鳳眼・星月の諸菩提を修行の具とし、誦す毎に每珠は「回頭是岸、当処即覚」を提醒す。玉は華夏に「仁・義・智・勇・潔」の五徳の石とし、君子はその徳を玉に比ぶ。仏教東伝して、玉を以て観音と平安の扣を彫り、その温潤に光を含み琢まざれば器とならぬの教を取る——一切衆生本具の仏性の如く、琢磨を待って顕るるを以て。🔮 意味覚悟・定力・清浄を主とす。菩提の珠を持つは飾るにあらず、珠の数を以て心を収むるに在り、久しく功深ければ散乱自ずから収まる。平安・慈悲・温潤の徳を主とす。玉を佩ぶは玉の徳を以て自ら勉む——外を温め、中を定む。観音の玉像は特に聞声救苦の慈を表す。📿 形制材質：菩提子（ボディ）、玉（ジェイド）形制：Item用い方：持誦・佩び・或いは浄き処に置き、以て心を収め善縁を結ぶ。💬 Q&Aいかに養うべきか？ 菩提は水と汗を恐れ、新串は特に忌む。手の油で転がし自然に包漿と為し、香水と化学品を沾るなかれ。日ざさず湿らさず。

🪷 縁起蓮は泥より出でて染まず、仏はこれを以て「煩悩即ち菩提」に比ぶ——塵に処りて塵に染まず。諸仏菩薩皆蓮台に坐し、清浄無垢・因果同時を表す。菩提（Bodhi）は「覚」を意味す。釈迦が畢鉢羅の樹下で証悟せし時、この樹は菩提樹と名づき、その実を念珠と貫き「一珠を執るは一念の覚の如し」を喩す。漢地は鳳眼・星月の諸菩提を修行の具とし、誦す毎に每珠は「回頭是岸、当処即覚」を提醒す。🔮 意味清浄・開悟・慈悲を主とす。蓮を佩ぶは「歩々生蓮」の願を心に存し、世に行じてこれに染まるなきを在り。覚悟・定力・清浄を主とす。菩提の珠を持つは飾るにあらず、珠の数を以て心を収むるに在り、久しく功深ければ散乱自ずから収まる。平安は「心安かれば境も安し」を本とす。玉・紅繩・葫蘆の類は、人をして本を守り、物を容れ、常に喜びを生ずるを提醒す。📿 形制材質：蓮花（れんげ）、菩提子（ボディ）、玉（ジェイド）形制：Item用い方：持誦・佩び・或いは浄き処に置き、以て心を収め善縁を結ぶ。💬 Q&Aいかに養うべきか？ 材質（玉／銅／琉璃）に従い養う。その意を取る、本は心の浄きに在り。

🪷 縁起蓮は泥より出でて染まず、仏はこれを以て「煩悩即ち菩提」に比ぶ——塵に処りて塵に染まず。諸仏菩薩皆蓮台に坐し、清浄無垢・因果同時を表す。菩提（Bodhi）は「覚」を意味す。釈迦が畢鉢羅の樹下で証悟せし時、この樹は菩提樹と名づき、その実を念珠と貫き「一珠を執るは一念の覚の如し」を喩す。漢地は鳳眼・星月の諸菩提を修行の具とし、誦す毎に每珠は「回頭是岸、当処即覚」を提醒す。🔮 意味清浄・開悟・慈悲を主とす。蓮を佩ぶは「歩々生蓮」の願を心に存し、世に行じてこれに染まるなきを在り。覚悟・定力・清浄を主とす。菩提の珠を持つは飾るにあらず、珠の数を以て心を収むるに在り、久しく功深ければ散乱自ずから収まる。平安は「心安かれば境も安し」を本とす。玉・紅繩・葫蘆の類は、人をして本を守り、物を容れ、常に喜びを生ずるを提醒す。📿 形制材質：蓮花（れんげ）、菩提子（ボディ）、玉（ジェイド）形制：ブレスレット用い方：持誦・佩び・或いは浄き処に置き、以て心を収め善縁を結ぶ。💬 Q&Aいかに養うべきか？ 材質（玉／銅／琉璃）に従い養う。その意を取る、本は心の浄きに在り。

🪷 縁起菩提（Bodhi）は「覚」を意味す。釈迦が畢鉢羅の樹下で証悟せし時、この樹は菩提樹と名づき、その実を念珠と貫き「一珠を執るは一念の覚の如し」を喩す。漢地は鳳眼・星月の諸菩提を修行の具とし、誦す毎に每珠は「回頭是岸、当処即覚」を提醒す。玉は華夏に「仁・義・智・勇・潔」の五徳の石とし、君子はその徳を玉に比ぶ。仏教東伝して、玉を以て観音と平安の扣を彫り、その温潤に光を含み琢まざれば器とならぬの教を取る——一切衆生本具の仏性の如く、琢磨を待って顕るるを以て。🔮 意味覚悟・定力・清浄を主とす。菩提の珠を持つは飾るにあらず、珠の数を以て心を収むるに在り、久しく功深ければ散乱自ずから収まる。平安・慈悲・温潤の徳を主とす。玉を佩ぶは玉の徳を以て自ら勉む——外を温め、中を定む。観音の玉像は特に聞声救苦の慈を表す。📿 形制材質：菩提子（ボディ）、玉（ジェイド）形制：ブレスレット用い方：持誦・佩び・或いは浄き処に置き、以て心を収め善縁を結ぶ。💬 Q&Aいかに養うべきか？ 菩提は水と汗を恐れ、新串は特に忌む。手の油で転がし自然に包漿と為し、香水と化学品を沾るなかれ。日ざさず湿らさず。

🪷 縁起菩提（Bodhi）は「覚」を意味す。釈迦が畢鉢羅の樹下で証悟せし時、この樹は菩提樹と名づき、その実を念珠と貫き「一珠を執るは一念の覚の如し」を喩す。漢地は鳳眼・星月の諸菩提を修行の具とし、誦す毎に每珠は「回頭是岸、当処即覚」を提醒す。玉は華夏に「仁・義・智・勇・潔」の五徳の石とし、君子はその徳を玉に比ぶ。仏教東伝して、玉を以て観音と平安の扣を彫り、その温潤に光を含み琢まざれば器とならぬの教を取る——一切衆生本具の仏性の如く、琢磨を待って顕るるを以て。🔮 意味覚悟・定力・清浄を主とす。菩提の珠を持つは飾るにあらず、珠の数を以て心を収むるに在り、久しく功深ければ散乱自ずから収まる。平安・慈悲・温潤の徳を主とす。玉を佩ぶは玉の徳を以て自ら勉む——外を温め、中を定む。観音の玉像は特に聞声救苦の慈を表す。📿 形制材質：菩提子（ボディ）、玉（ジェイド）形制：ブレスレット用い方：持誦・佩び・或いは浄き処に置き、以て心を収め善縁を結ぶ。💬 Q&Aいかに養うべきか？ 菩提は水と汗を恐れ、新串は特に忌む。手の油で転がし自然に包漿と為し、香水と化学品を沾るなかれ。日ざさず湿らさず。

🪷 縁起菩提（Bodhi）は「覚」を意味す。釈迦が畢鉢羅の樹下で証悟せし時、この樹は菩提樹と名づき、その実を念珠と貫き「一珠を執るは一念の覚の如し」を喩す。漢地は鳳眼・星月の諸菩提を修行の具とし、誦す毎に每珠は「回頭是岸、当処即覚」を提醒す。玉は華夏に「仁・義・智・勇・潔」の五徳の石とし、君子はその徳を玉に比ぶ。仏教東伝して、玉を以て観音と平安の扣を彫り、その温潤に光を含み琢まざれば器とならぬの教を取る——一切衆生本具の仏性の如く、琢磨を待って顕るるを以て。🔮 意味覚悟・定力・清浄を主とす。菩提の珠を持つは飾るにあらず、珠の数を以て心を収むるに在り、久しく功深ければ散乱自ずから収まる。平安・慈悲・温潤の徳を主とす。玉を佩ぶは玉の徳を以て自ら勉む——外を温め、中を定む。観音の玉像は特に聞声救苦の慈を表す。📿 形制材質：菩提子（ボディ）、玉（ジェイド）形制：ブレスレット用い方：持誦・佩び・或いは浄き処に置き、以て心を収め善縁を結ぶ。💬 Q&Aいかに養うべきか？ 菩提は水と汗を恐れ、新串は特に忌む。手の油で転がし自然に包漿と為し、香水と化学品を沾るなかれ。日ざさず湿らさず。

🪷 縁起銅の鐘磬の声は梵刹に遍く伝わる。仏は銅を以て像を鋳じ、鐘を以て衆を警む。銅は歳月と共に潤いを生じ、「徳は久しくして愈しく光る」を喩す。漢伝の寺院は多く銅仏銅炉を置き、その荘厳耐久を取る。銅の鐘磬の声は梵刹に遍く伝わる。仏は銅を以て像を鋳じ、鐘を以て衆を警む。銅は歳月と共に潤いを生じ、「徳は久しくして愈しく光る」を喩す。漢伝の寺院は多く銅仏銅炉を置き、その荘厳耐久を取る。🔮 意味荘厳・警策・久長を主とす。銅器の声もまた人をして心を収め定に入らしむ。荘厳・警策・久長を主とす。銅器の声もまた人をして心を収め定に入らしむ。📿 形制材質：銅器（どうき）、銅器（どうき）形制：ブレスレット用い方：持誦・佩び・或いは浄き処に置き、以て心を収め善縁を結ぶ。💬 Q&Aいかに養うべきか？ 銅の酸化して緑錆を生ずるは常なり、柔らかい布で拭えば緩む。酸とアルカリの化学品を避く。仏像は浄き処に供うを宜とす。

🪷 縁起銅の鐘磬の声は梵刹に遍く伝わる。仏は銅を以て像を鋳じ、鐘を以て衆を警む。銅は歳月と共に潤いを生じ、「徳は久しくして愈しく光る」を喩す。漢伝の寺院は多く銅仏銅炉を置き、その荘厳耐久を取る。銅の鐘磬の声は梵刹に遍く伝わる。仏は銅を以て像を鋳じ、鐘を以て衆を警む。銅は歳月と共に潤いを生じ、「徳は久しくして愈しく光る」を喩す。漢伝の寺院は多く銅仏銅炉を置き、その荘厳耐久を取る。🔮 意味荘厳・警策・久長を主とす。銅器の声もまた人をして心を収め定に入らしむ。荘厳・警策・久長を主とす。銅器の声もまた人をして心を収め定に入らしむ。財を招くは横財を求むるにあらず、黄財神の教えを本とす——勤しんで正業に、広く布施を行うこそ資糧の源なり。招財の物を佩ぶは「施して得る」の心を以て、執着せず貪らざるべし。📿 形制材質：銅器（どうき）、銅器（どうき）形制：ブレスレット用い方：持誦・佩び・或いは浄き処に置き、以て心を収め善縁を結ぶ。💬 Q&Aいかに養うべきか？ 銅の酸化して緑錆を生ずるは常なり、柔らかい布で拭えば緩む。酸とアルカリの化学品を避く。仏像は浄き処に供うを宜とす。財を招くは横財を求むるにあらず？ 否なり。黄財神の教えは「財を施して財を得、菩提を因とす」、正業の勤勉と広き布施に在り、思いがけぬ財を貪るにあらず。

🪷 縁起玉は華夏に「仁・義・智・勇・潔」の五徳の石とし、君子はその徳を玉に比ぶ。仏教東伝して、玉を以て観音と平安の扣を彫り、その温潤に光を含み琢まざれば器とならぬの教を取る——一切衆生本具の仏性の如く、琢磨を待って顕るるを以て。🔮 意味平安・慈悲・温潤の徳を主とす。玉を佩ぶは玉の徳を以て自ら勉む——外を温め、中を定む。観音の玉像は特に聞声救苦の慈を表す。護身は正しき心を本とす——黒曜・天珠の類は人をして地に足を踏まえ、外の擾りに動かれざらしむ。其の用は「心正しければ障侵さず」に在り、外物は助なり。📿 形制材質：玉（ジェイド）形制：ブレスレット用い方：持誦・佩び・或いは浄き処に置き、以て心を収め善縁を結ぶ。💬 Q&Aいかに養うべきか？ 玉は衝突と急温を忌み、油と香水を避く。常に柔らかい布で転がし、久しくば包漿生じて潤う。護身は外物に恃るか？ 心正しければ障侵さず。黒曜・天珠は人をして地に足を踏ましむ、外物は輔、正心は本なり。