コンチョク・ギャルポ（Khön Könchog Gyalpo、1034–1102）はサキャ派の創始者である。1073年、後蔵の灰白土の山坡にサキャ寺を建てた——地名・寺名・派名の三者がここに同一となった。

彼の一生は、チベット仏教の創始者のなかで格別に静かである。魔を降す伝説も、苦行の伝説も、神変の記録もない。彼のしたことは一つだけ——正しい土地に、正しい寺院を建て、そして法を伝えることである。

そしてこの事が、ついに千年続く教派へと育った。

クönは吐蕃時代の古い貴族で、代々仏法を信奉した。ギャルポの前、クön家の修めていたのはニンマ旧法——前弘期から伝わる教法の一群である。

転機は彼の兄クön・ロチェ・ツルティム（昆・若喜饶次诚）に現れた。この兄は訳師でインドへ赴き新訳密法を学び、チベットに戻って当時の新密法の重要な普及者の一人となった。

ギャルポは幼くして家族のなかでニンマの教法に薰陶されたが、後弘期に新訳密法が興るに及び、次第に気づいた。旧法はよいが、新しい整理と新しい伝承を要する。そこで当時易くない決断を下した——家族の代々の伝統を離れ、新訳を学ぶことである。

この決断の重みは、家族の伝統へのある種の「裏切り」を意味することにある。しかし彼ののちに建てたサキャは、まさに血脈をもって法脈とする教派であった——彼が裏切ったのは旧法であり、守ったのは家族である。この一見矛盾する選択が、のちにサキャの性格を定めた。開放的でありつつ保守的でもある、と。

ギャルポのもっとも重要な上師はドロミ訳師（Drogmi Lotsāwa、993–1074）である。

ドロミは後弘期最大の訳師の一人で、インドとネパールへ十余年求法し、インドの大成就者ビルーパの伝承保持者から完全な道果法（ラムドレ）を受けた。

ギャルポはその門をくぐり、道果法と喜金剛の密続を系統的に学んだ。伝説によればドロミは当初法を安易に伝えず、長く彼を試し、ギャルポは家財を供養とし労働をもって仕え、ついに完全な口訣を得たという。

この師弟の縁こそがサキャ法脈の真の源である。ドロミが法の内容を、ギャルポがそれを載せる制度を提供した。ドロミなかりせばサキャに道果法はなく、ギャルポなかりせば道果法は民間に散る口訣の一群に過ぎなかったかもしれない。

チベット仏教の法脈伝承には、しばしばこのような組合せがある——教法に通じた訳師と、制度の能力を持つ建寺者の一対である。カギュにはマルパとミラレパが、ゲルクにはアティーシャとツォンカパが、サキャにはドロミとギャルポがいる。

1073年、ギャルポは後蔵の仲曲河谷で寺域を求めた。

伝説によれば、彼が一つの山坡に至ると、土の色が灰白く光沢が異常であるのを見て、地祇の示現した吉兆と受け取った。そこに建てることを決め、この土にちなんで名づけた——サキャ（Sa skya）、灰白土である。

この命名の素朴さに留意されたい。他派の名は多く教法に由来する（ニンマ＝古き、ゲルク＝善き規律、カギュ＝口伝）が、サキャだけは一片の具体的な土に由来する。

これは偶然ではないかもしれない。ギャルポが気にしたのは、この派に響きのよい名をつけることではなく、法が長く留まれる場所を見つけることだったからである。

寺が成って、道果法はここに弘められた。ギャルポの子サチェン・クンガ・ニンポはのちにサキャ教義の実質的な奠基者となり、サキャ五祖の序列は彼から始まる。父が寺を建て、子が法を弘め——サキャが血脈をもって法脈とする伝統はここに確立された。

ギャルポは1102年に入滅、享年六十八。生前、彼が建てた小寺がいかなるところへ至るかを想像だにできなかったろう。

• 一つの教派——サキャはチベット仏教四大教派の一つとなった。
• 一条の法脈——道果法は彼から子へと伝わり、千年近く絶えず今日に至る。
• 一つの家族制度——クön氏族が血脈をもって法脈を継ぐ、チベット仏教でも唯一無二の制度設計。
• 一段の歴史——二世紀後、彼の子孫パクパは元の世祖の帝師となり、サキャは一時全チベットを統治した。

しかしもっとも根本的なのは、彼がしたもっとも素朴な事である。土地を選び、寺を建て、そのなかに法を置いたことだ。

チベット仏教史において、創始者には様々な型がある。神通に満ちた者（パドマサンバヴァ）、苦行で証道した者（ミラレパ）、学問で世を驚かせた者（ツォンカパ）。ギャルポは第四の型——建設者——に属する。彼は法を、人が住める場所へと変えた。

一つの寺院の寿命は、往々にして一人の人より長い。寺を建てた人は去るが、寺は残り、法はそこに残る。

Q: コン・コンチョク・ギャルポはサキャの何祖ですか？

A: サキャ派の創立者です。ふつう「サキャ五祖」はその子サチェン・クンガ・ニンポから数えます。彼を含めれば「サキャ六祖」と呼びます。

Q: なぜ新訳の密教に転じたのですか？

A: 後弘期に新訳の密教がインドから大量に伝来し、より完全な体系を持っていました。彼は旧来の教法に新たな整理が必要と悟り、ニンマの旧法を捨て、ドロクミ訳師のもとで道果法を学びました。

Q: 「サキャ」とはどういう意味ですか？

A: チベット語で「灰色がかった土」を意味します。1073年、彼は灰色の土の山腹に寺を建て、その地にちなんで名づけました。寺名も派名もここに由来します。

Q: パクパとの関係は？

A: パクパは彼の子孫（およそ五世代後）です。コン氏の一族は血縁によって法脈を継承し、コンチョク・ギャルポはこの一族の法脈の開創者でした。

• Sakya Monastery, Tibet, 2006.jpg · Luca Galuzzi (Lucag) / CC BY-SA 2.5

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