特別カテゴリー

🪷 縁起此の物は修行の助縁、福田の依なり。仏は説かれたり、一切資具は供養と為し提醒と為し得ると。心を以て相応し、物に役せらるるにあらず。🔮 意味恭敬清浄の心を以て佩び、日常の提醒と助縁と為す——外物は次、心は本なり。清浄恭敬の心を以て相応し、日常の摂心と助縁と為す——外物は次、心は本なり。📿 形制材質：天然の材質形制：ペンダント用い方：持誦・佩び・或いは浄き処に置き、以て心を収め善縁を結ぶ。💬 Q&Aいかに始むべきか？ 浄手にて執り、或いは名を持誦し、或いは暫く静坐す——皆物に相応す。要は誠、形にあらず。

🪷 縁起沈香は瑞香科の樹の傷より結ぶ脂なり、「沈」は水に入れて沉むをいい、その香は千年を馳す。経は香を以て戒定真香に喩え、「戒香遠く聞こゆ」と謂う。仏に沈香を焚くは、清浄心香を以て十方に供養するを表す。檀香の香気は沈静、インドは古より仏に供え薫ずるを尊び、「諸仏と語る香」と謂う。漢伝もチベットも檀木を以て仏を彫り珠を作り、その香の変らず久しく清まるを取れり——修行者の徳の如く、境に転ぜざるを以て。🔮 意味安寧・定慧・供養の誠を主とす。その香は幽遠にして耀らず、徳の内に斂まり久しくして自ずから彰るが如し。静心・安寧・持戒の香を主とす。檀の珠を佩ぶか檀を以て室を薫ずれば、六根を収め禅定に入り易からしむ。📿 形制材質：沈香（アガーウッド）、檀香（サンダルウッド）形制：念珠用い方：持誦・佩び・或いは浄き処に置き、以て心を収め善縁を結ぶ。💬 Q&Aいかに養うべきか？ 沈香は水・汗・化学品を殊に忌み、沾れば香を失う。日ざさず。浄手で転がし、密閉して他の香を避け保存す。

🪷 縁起此の物は修行の助縁、福田の依なり。仏は説かれたり、一切資具は供養と為し提醒と為し得ると。心を以て相応し、物に役せらるるにあらず。🔮 意味恭敬清浄の心を以て佩び、日常の提醒と助縁と為す——外物は次、心は本なり。清浄恭敬の心を以て相応し、日常の摂心と助縁と為す——外物は次、心は本なり。📿 形制材質：天然の材質形制：ネックレス用い方：持誦・佩び・或いは浄き処に置き、以て心を収め善縁を結ぶ。💬 Q&Aいかに始むべきか？ 浄手にて執り、或いは名を持誦し、或いは暫く静坐す——皆物に相応す。要は誠、形にあらず。

🪷 縁起此の物は修行の助縁、福田の依なり。仏は説かれたり、一切資具は供養と為し提醒と為し得ると。心を以て相応し、物に役せらるるにあらず。🔮 意味恭敬清浄の心を以て佩び、日常の提醒と助縁と為す——外物は次、心は本なり。清浄恭敬の心を以て相応し、日常の摂心と助縁と為す——外物は次、心は本なり。📿 形制材質：天然の材質形制：ペンダント用い方：持誦・佩び・或いは浄き処に置き、以て心を収め善縁を結ぶ。💬 Q&Aいかに始むべきか？ 浄手にて執り、或いは名を持誦し、或いは暫く静坐す——皆物に相応す。要は誠、形にあらず。

🪷 縁起「オム・マニ・パドメ・フム」は観音の心咒なり、チベットに石に輪に珠に遍く刻む。その意は「蓮の中的の宝珠」——一切衆生本具の清浄心を喩し、持誦する者は慈悲と智慧を以て自度度他す。🔮 意味慈悲・智慧・総持を主とす。咒を持つは「心浄かれば土も浄し」を以て、徒らに口誦するにあらず。清浄恭敬の心を以て相応し、日常の摂心と助縁と為す——外物は次、心は本なり。📿 形制材質：六字真言（オム・マニ・パドメ・フム）形制：ブレスレット用い方：持誦・佩び・或いは浄き処に置き、以て心を収め善縁を結ぶ。💬 Q&Aいかに養うべきか？ 字を刻みし珠は材質に従い養う。敬心持念するを本とす。

🪷 縁起「オム・マニ・パドメ・フム」は観音の心咒なり、チベットに石に輪に珠に遍く刻む。その意は「蓮の中的の宝珠」——一切衆生本具の清浄心を喩し、持誦する者は慈悲と智慧を以て自度度他す。🔮 意味慈悲・智慧・総持を主とす。咒を持つは「心浄かれば土も浄し」を以て、徒らに口誦するにあらず。清浄恭敬の心を以て相応し、日常の摂心と助縁と為す——外物は次、心は本なり。📿 形制材質：六字真言（オム・マニ・パドメ・フム）形制：ブレスレット用い方：持誦・佩び・或いは浄き処に置き、以て心を収め善縁を結ぶ。💬 Q&Aいかに養うべきか？ 字を刻みし珠は材質に従い養う。敬心持念するを本とす。

🪷 縁起赤度母は度母の赤き身、懐愛・摂受・満願を表す。其の赤き光は柔らかく温潤、剛強を慈悲に転じ、執碍を菩提に化す。チベットの行者は赤度母に善縁の和合・障難の除き・如法の願の満たるを祈り、緑度母の迅捷なる救護と相資く。🔮 意味懐愛・摂受・満願を主とす。其の悲は春陽の如く、堅氷を融かし物を潤すこと声なく。清浄恭敬の心を以て相応し、日常の摂心と助縁と為す——外物は次、心は本なり。📿 形制材質：天然の材質形制：念珠用い方：持誦・佩び・或いは浄き処に置き、以て心を収め善縁を結ぶ。💬 Q&Aいかに始むべきか？ 浄手にて執り、或いは名を持誦し、或いは暫く静坐す——皆物に相応す。要は誠、形にあらず。

🪷缘起普賢菩薩（Samantabhadra）は『行願』を司り、『華厳経・普賢行願品』に説かれ、十大願王は極楽に導きます。菩薩は六牙白象に乗り、象は大行の力強き歩みを、六牙は六波羅蜜（布施・持戒・忍辱・精進・禅定・般若）を表します。四川峨眉山が其道場です。🔮寓意中国の慣習では辰・巳年を普賢菩薩が守ります。白象は行願の堅固を、十大願王は発心から実践を表します。身に着けるは物事に恒があり、口先でなく実践を重んじるためです。📿形制六牙白象に乗り、説法か施願印を結び、金色の身。銅像・カード・珠もあります。💬答疑問：普賢と文殊の違いは。答：文殊は『智』、普賢は『行』。智と行が一体となって道となります。普賢を身に着けるは願いを日々の習いにすることです。